1986年，山东临朐海浮山发现一座北齐壁画墓，墓主是北齐天保二年（551）东魏威烈将军、南讨大行台都军长史崔芬。崔芬墓中多幅精美的壁画对于研究南北朝时期的墓葬艺术和不同地区之间的文化交流具有重要意义。 崔芬墓为平面呈弧方形的石室墓，壁画直接绘于构筑墓室的石材表面，这与北齐时山东地区流行石室墓的做法密切相关。由于墓道未做清理，因此，崔芬墓的墓道中是否绘有壁画情况不明。 崔芬墓的墓主像（图一）位于西壁，其构图和仪态与邺城地区偶像式的墓主像面貌迥异，而与文献中记载的两晋南北朝士大夫“左右扶凭”、“入则扶持”、“迟行缓步”的仪貌一致。墓室南北两壁和东西披顶所绘的有神人驾驭的四神画像，应与升仙观念有关。

图一

另有一些题材反映了当时山东地区同其他地区之间的文化交流状况。墓室四壁所绘的十七曲屏风当中，八幅高士题材画像（图二）同南朝的竹林七贤与荣启期题材的壁画之间关系密切，显示了南朝文化对山东地区的深刻影响；然而，这些绘于屏风内的高士画像以树木作为人物背景，又不同于南朝墓高士画像中以树木作为人物间隔的做法，从材料和技术的角度来看，反而更似洛阳地区北魏石棺床周围线刻屏风的风格，这或许表明，山东地区的北齐墓葬壁画也受到了中原地区丧葬美术的影响；而墓室北壁东端所绘的两名舞者，从其穿着与舞姿来看，有可能表现的是粟特人所擅长的胡旋舞，这表明中亚文化在6世纪前后也对山东地区产生了一定的影响。

图二

参考资料： 临朐县博物馆：《北齐崔芬壁画墓》，文物出版社，2002年。 郑岩：《崔芬墓壁画初探》，《逝者的面具——汉唐墓葬艺术研究》，北京大学出版社，2013年。