佛像是玉质造像数量最多的一类。而菩萨在佛教造像中，又占有很大的比例。他们的形像都显得十分亲切、庄严，也体现了中国普遍比较信佛的宗教心理。

除了佛像摆件，还有佩戴在身上的玉佛，我国自古以来就有“男戴观音女戴佛”的说法，佩戴玉佛的大多是女性，这里的“佛”大多指的是大肚弥勒佛。在中国文化里，佩戴玉佛，有大肚能容，安康福气的寓意，也能达到驱邪避灾的目的。

而佩戴玉对人确实也有好处，常言道“黄金有价玉无价”，玉埋藏地下几千年或是上亿年，含有大量矿物元素，所以人们常说人养玉玉养人，如果人的身体好，长期佩玉可以滋润玉，玉的品质会越来越好，越来越亮，泛出润泽的光。如果人的身体不好，长期佩玉，玉中的矿物元素会慢慢让人体吸收达到保健作用，女士戴玉的手镯通常带左手，因为对心脏有好处。古代皇帝就喜欢用玉做枕头，据说玉为枕而脑聪。

《神农本草》、《本草纲目》中就记录了玉对人体的功效，经常佩带玉器，玉中的微量元素可以通过皮肤和穴位，进入人体，从而到达调养人体性能，促进健康的目的。由于玉的特殊功效，玉石养生在中国史上就有很久远的发展历程，而“玉”在中国人心中也成为吉祥如意的化身，佩玉也成为一种传统。

新疆和田玉摆件与俄料和田玉相比，总的来讲，俄料摆件颜色很白，但却缺乏油性与细腻，颗粒感强。而新疆和田玉摆件玉质很是细腻，那种白如同油脂光泽，观察内部，也没有明显的结构痕迹。据记载，和田玉摆件最出自于宋代，在明清两朝到达了鼎盛时期。这主要是由于和田玉矿石的大量开采，手工业的发展促进了和田玉摆件的加工技术。摆件变得越来越细腻、而且主题越鲜明。明代的历史资料表明，佛像已成为朝廷与西藏宗教上层互相馈赠的礼品，成为双方通货纳税的固定项目，是祈福、吉祥的象征物。每年大批的西藏僧界人士以各种名义到明代朝廷朝奉，礼品中必有佛像。在这种交流下，汉式的佛像与藏区的玉佛像在样式上也越来越一致。